《財(cái)富向善的邏輯——資本精神與現(xiàn)代慈善》
“拼命掙錢，拼命省錢，拼命為神圣的目的而花錢，這是一種神圣的精神”。這個(gè)神圣目的就是慈善事業(yè)，這種神圣的精神就是資本精神。本冊(cè)是對(duì)盧德之先生《資本精神》的改寫解讀，描繪一幅財(cái)富向善的邏輯圖。
前言
經(jīng)過(guò)近兩百年的觀望、探索、反思，二十一世紀(jì)的中國(guó)告別了輕商抑商的傳統(tǒng)，走上了“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”道路。越來(lái)越多的國(guó)人也紛紛投身商海浪潮，摸爬滾打，“拼命掙錢”，改變了自己的命運(yùn)，也改善了別人的生活。
然而，靈魂的速度跑不過(guò)社會(huì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)的速度。新富階層在錢袋日益鼓脹之后，出現(xiàn)了普遍的精神空虛和信仰迷茫。且不說(shuō)腐敗貪污一類的違法現(xiàn)象令人扼腕，各種拜金、仇富、見(jiàn)利忘義、不守信用的“道德危機(jī)”也讓人心驚。
最好的時(shí)代為何出現(xiàn)了這么多最壞的現(xiàn)象？
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)海洋中摸爬滾打多年的盧德之先生，帶著倫理學(xué)的視角，執(zhí)意尋找“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂”。
從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到了“勤儉”的品質(zhì)，卻發(fā)現(xiàn)先賢未將“勤儉”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)哲學(xué)上的價(jià)值升華。
他從西方資本主義文化中找到了“為上帝努力賺錢”和“把所有錢分給窮人”的說(shuō)法，但這是西方人“上天堂”的條件。
他從馬克思韋伯的著作《新教倫理與資本主義精神》看到了創(chuàng)富的價(jià)值和方向，但是“資本主義精神”有時(shí)空上的局限性，顯然不能直接拿來(lái)作為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的“藥方”。
最終，盧德之先生將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂定義為“資本精神”，即合理地、系統(tǒng)地追求利潤(rùn)，再以合理的方式分配財(cái)富。這種精神，提倡“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地為神圣的目的而花錢”——這個(gè)“神圣的目的”是慈善事業(yè)。財(cái)富階層把賺來(lái)的、省下的錢回報(bào)社會(huì)，從而達(dá)到“使窮人變?yōu)楦蝗?，使富人變?yōu)楹萌恕钡哪康摹?/span>
“盧德之資本精神”帶著豐滿的理想主義色彩和盧氏創(chuàng)新風(fēng)格。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院金融研究所王松奇先生在2007版《資本精神》序言中所言，“這是一本在改革開(kāi)放30年中成長(zhǎng)起來(lái)的有知識(shí)、有理想、有市場(chǎng)成就、有道德情操、有社會(huì)責(zé)任感、有民族復(fù)興抱負(fù)的新一代中國(guó)企業(yè)家文化代表人物的精神宣言?！?/span>
這本小冊(cè)子，是在《資本精神》的基礎(chǔ)上改寫而成，并吸收了盧德之先生近期的思考成果。內(nèi)容包括資本精神的內(nèi)涵、文化淵源、如何通過(guò)現(xiàn)代慈善事業(yè)實(shí)踐資本精神。
我們相信，在這個(gè)財(cái)富橫流的時(shí)代，資本精神將把人間的財(cái)富管理引向更高的境界。
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