2024年3月9-10日，由北京師范大學(xué)中國公益研究院提供學(xué)術(shù)支持，浙江省新華愛心教育基金會(huì)主辦的“益啟成長·善育未來”慈善教育論壇在浙江嘉興舉行。中國公益研究院副院長程芬老師以《國際視野下的青少年慈善教育》為題，與百余位與會(huì)者一起開展了“我們應(yīng)該如何構(gòu)建具有全球視野、面向未來、適應(yīng)國情的青少年慈善教育體系”的探討。以下為嘉賓發(fā)言摘要，相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)發(fā)言人確認(rèn)。
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導(dǎo)讀：
程芬老師從自己和同事在國外的公益素養(yǎng)教育和實(shí)踐經(jīng)歷出發(fā)，介紹了21世紀(jì)各國素養(yǎng)教育的基本框架、公益教育典型案例和主要趨勢(shì)，并對(duì)如何在中國推行青少年公益素養(yǎng)教育提出了策略建議。
大家好，很榮幸在此分享“國際視野下的青少年慈善教育”。“公益素養(yǎng)”是我們近幾年提出來的一個(gè)新概念，借此機(jī)會(huì)與大家探討、交流，希望可以加深公益和教育界同仁對(duì)公益素養(yǎng)教育的框架性理解。
我個(gè)人的公益職業(yè)生涯始于2005年，研究生畢業(yè)后我進(jìn)入媒體行業(yè)，開始涉足公益慈善領(lǐng)域。不久后專職從事公益研究和教育培訓(xùn)。那時(shí)候我們是從慈善事業(yè)發(fā)展和慈善人才培養(yǎng)的視角來推進(jìn)公益慈善教育，主要面向從業(yè)者提供培訓(xùn)課程和能力建設(shè)活動(dòng)。但隨著時(shí)間的推移，我們認(rèn)識(shí)到，公益慈善教育應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起。從育人的角度，我們可以發(fā)掘慈善的教育功能，促進(jìn)兒童青少年的成長和發(fā)展。
在過往的國際交流和學(xué)習(xí)中，我切身體會(huì)到，公益活動(dòng)不僅是教育部門的硬性要求，更是生活的一部分。例如，我曾經(jīng)在夏威夷的短期學(xué)習(xí)中參與了兩次志愿服務(wù)，體驗(yàn)了美國的service learning模式。在那里，每個(gè)學(xué)生無論國籍如何，都被要求參與服務(wù)活動(dòng)。這種經(jīng)歷讓我深刻體驗(yàn)到慈善活動(dòng)是如何被融進(jìn)教育系統(tǒng)中的，并且這樣的結(jié)合是如何有益于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)融合的。
公益慈善與核心素養(yǎng)
后來，我們對(duì)國外的公益教育進(jìn)行了系統(tǒng)的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)“公益”作為一項(xiàng)教育內(nèi)容不僅是習(xí)得的，更是在做的過程中理解和提升的。我們也發(fā)現(xiàn)，公益慈善與素養(yǎng)教育框架高度契合，尤其是后者所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系及公民責(zé)任。
這些原則能夠指導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯W(xué)校教育中嵌入公益實(shí)踐和志愿服務(wù)項(xiàng)目，使學(xué)生通過實(shí)際參與來學(xué)習(xí)和體驗(yàn)公益活動(dòng)的價(jià)值。
什么是公益素養(yǎng)教育？它是通過系列教育和主題活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的責(zé)任關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和實(shí)際行動(dòng)能力。這一教育方向不僅在國際上得到了廣泛的應(yīng)用，也成為國內(nèi)教育改革的一個(gè)重要方向。
公益教育并不僅僅是一種素養(yǎng)活動(dòng)，更是一種思維訓(xùn)練方式，它融合了倫理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)和法律等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，旨在培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思考和審辯式思維。這種教育在于幫助學(xué)生理解和分析復(fù)雜的社會(huì)問題，并通過具體行動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響。
公益素養(yǎng)教育還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。通過參與志愿服務(wù)項(xiàng)目和社區(qū)活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的學(xué)科知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，從而獲得寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這種親身體驗(yàn)不僅能加深他們對(duì)社會(huì)問題的理解，還能培養(yǎng)他們的同理心和責(zé)任感，這些都是未來社會(huì)公民不可或缺的素質(zhì)。公益活動(dòng)的實(shí)踐性特征與兒童的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)相符，有利于與其他學(xué)科知識(shí)的融合，激活課本知識(shí)，提升兒童從認(rèn)知到應(yīng)用的綜合能力。
因此，在公益素養(yǎng)教育過程中，慈善不僅是一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)的概念，更是一種通過體驗(yàn)來增強(qiáng)理解和個(gè)人成長的方式。這種方法與兒童的學(xué)習(xí)特性相契合，促進(jìn)與其他學(xué)科的整合，活化知識(shí)，提升從認(rèn)知到應(yīng)用的能力。
公益的本質(zhì)特征決定了公益與兒童發(fā)展存在天然的聯(lián)系，公益素養(yǎng)應(yīng)該成為素養(yǎng)教育不可或缺的組成部分。
國外和中國香港的公益教育
時(shí)間關(guān)系，我簡(jiǎn)單介紹國外和香港特區(qū)的公益教育案例。從這些案例中，我們能體會(huì)到公益教育的豐富多樣。
美國：學(xué)會(huì)給予（Learning to give，以下簡(jiǎn)稱LTG）課程是由美國密歇根基金會(huì)委員會(huì)提供的一項(xiàng)課程，旨在傳播有關(guān)慈善事業(yè)及其運(yùn)作過程原理的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生給予和服務(wù)的技能，并鼓勵(lì)年輕人作為社會(huì)一員應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)。
法國：法國兒童慈善學(xué)院（the school of philanthropy）是一個(gè)專門面向小學(xué)階段兒童的公益慈善教育項(xiàng)目。2011年，為推動(dòng)兒童對(duì)兒童群體對(duì)公益慈善的認(rèn)知與理解，在巴黎學(xué)院與法國教育部的共同支持下，羅斯柴爾德基金會(huì)啟動(dòng)了該項(xiàng)目，并于2012年根據(jù)1901協(xié)會(huì)法將兒童慈善學(xué)院注冊(cè)為獨(dú)立的公益性協(xié)會(huì)，與學(xué)校合作推動(dòng)巴黎地區(qū)的兒童公益慈善教育。
新加坡：新加坡的Values in Action（VIA）項(xiàng)目是一個(gè)特別有啟發(fā)性的案例。
2011年，新加坡政府強(qiáng)調(diào)了以價(jià)值為中心和基于需求的戰(zhàn)略政策，同年教育部啟動(dòng)品格與公民教育（CCE）框架，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、以價(jià)值觀為導(dǎo)向的教育。2012年，新加坡的社區(qū)服務(wù)計(jì)劃（Community Involvement Programme, CIP）改革為VIA項(xiàng)目，VIA保留了中學(xué)生每年必須完成至少6小時(shí)社區(qū)服務(wù)的規(guī)定，但是更強(qiáng)調(diào)自主自發(fā)的社會(huì)參與，希望中小學(xué)生和?？粕蔀橛猩鐣?huì)責(zé)任感的活躍公民，愿意長期為社區(qū)及需要幫助的人做出貢獻(xiàn)，從而達(dá)到品格教育和公民教育的目的。
通過VIA項(xiàng)目政策的引導(dǎo)，每所學(xué)校會(huì)結(jié)合學(xué)生的學(xué)段、周邊社區(qū)的需求等定制適合自己的項(xiàng)目落實(shí)方案。在小學(xué)學(xué)段，該項(xiàng)目側(cè)重于讓學(xué)生為家庭和學(xué)校社區(qū)做貢獻(xiàn)。在中學(xué)及以上學(xué)段，該項(xiàng)目側(cè)重于讓學(xué)生為學(xué)校和更廣泛的社區(qū)做貢獻(xiàn)。
新加坡有大約2000多家慈善團(tuán)體，大多數(shù)都向公眾提供捐贈(zèng)或志愿服務(wù)等慈善參與機(jī)會(huì)，幾乎每個(gè)新加坡公民都有不同程度參與到各類義工組織和公益活動(dòng)中。針對(duì)VIA，社區(qū)逐漸調(diào)整了自己的工作重點(diǎn)和方案，并將領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)、人際關(guān)系意識(shí)、項(xiàng)目管理、適應(yīng)跨文化學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)對(duì)新加坡良好治理和相對(duì)穩(wěn)定生活的認(rèn)同感等內(nèi)容納入社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)課程。
VIA對(duì)“八德”即“忠孝仁愛禮義廉恥”賦予了時(shí)代意義，很好地解決了東西方文化差異的問題。
這些國際經(jīng)驗(yàn)的例子使我們懂得，慈善教育的真正價(jià)值在于它如何幫助學(xué)生理解并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以及如何通過實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和社會(huì)的貢獻(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)將給我們?cè)谥袊茝V和實(shí)施青少年慈善教育提供寶貴的參考和啟示。
借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，立足中國國情
雖然全球慈善教育項(xiàng)目提供了有價(jià)值的視角和框架，但在實(shí)施這些項(xiàng)目時(shí)，必須考慮到本地的社會(huì)、文化和教育環(huán)境，以確保這些教育項(xiàng)目的相關(guān)性和有效性。這要求將國際慈善教育的最佳實(shí)踐與本國的文化和價(jià)值觀相結(jié)合。
以新加坡為例，通過讓學(xué)生實(shí)際參與到社區(qū)服務(wù)中，特別是在養(yǎng)老院的服務(wù)項(xiàng)目中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主性和責(zé)任感，還增強(qiáng)了他們的社會(huì)參與能力。學(xué)生們通過策劃和執(zhí)行活動(dòng)的實(shí)際行動(dòng)提升了自己的能力。此外，項(xiàng)目實(shí)施過程中對(duì)尊老的禮儀的強(qiáng)調(diào)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)東方的美德。
另一個(gè)例子是香港的賽馬會(huì)運(yùn)算思維教育項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目通過編程教育促使學(xué)生解決實(shí)際社會(huì)問題，顯示了技術(shù)和社會(huì)服務(wù)的結(jié)合如何提升教育的實(shí)用性和相關(guān)性。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)技術(shù)技能，同時(shí)也在服務(wù)社會(huì)中實(shí)踐其解決問題的能力。
通過分析國際經(jīng)驗(yàn)和成功案例，可以得出一些啟示，從而為中國在實(shí)施自己的公益素養(yǎng)教育項(xiàng)目提供參考，構(gòu)建“具有全球視野、面向未來、適合國情”的中國青少年公益素養(yǎng)教育體系。
構(gòu)建公益素養(yǎng)教育體系的策略
1
實(shí)踐性學(xué)習(xí)
鼓勵(lì)學(xué)校開展更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)保項(xiàng)目等，讓學(xué)生在參與中體會(huì)公益的價(jià)值和重要性，提升實(shí)際技能。
2
跨學(xué)科教育
結(jié)合STEM教育與公益項(xiàng)目，如通過編程、科技創(chuàng)新解決社會(huì)問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
3
系統(tǒng)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新
發(fā)展具有本土特色的教育模型，結(jié)合中國的社會(huì)需求和文化背景，設(shè)計(jì)適合中國國情的公益教育課程和活動(dòng)。
4
社區(qū)與學(xué)校的合作
建立學(xué)校與本地社區(qū)、非政府組織的合作框架，共同開展公益項(xiàng)目，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸并解決真實(shí)的社會(huì)問題。
5
持續(xù)的資源投入
政府和私人部門應(yīng)提供持續(xù)的資金和政策支持，確保公益教育項(xiàng)目的質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。
通過這些策略，中國的慈善素養(yǎng)教育可以更加系統(tǒng)化和具有實(shí)效性，同時(shí)也能培養(yǎng)出更多具備社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力的未來公民。
展望未來，我們相信，將這種模式融入國民教育體系，對(duì)于培養(yǎng)具有全球視野和社會(huì)責(zé)任感的新一代青少年至關(guān)重要。
今晚我還將在這個(gè)會(huì)場(chǎng)主持更進(jìn)一步的討論交流。歡迎大家報(bào)名，期待與更多同行探討和實(shí)踐這些理念，共同推動(dòng)公益慈善教育在全球及國內(nèi)的發(fā)展。非常感謝大家的聆聽！
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統(tǒng)籌：高華俊
責(zé)編：李靜 張棟
編輯：張依涔
整理：張依涔
文章來源：中國公益研究院
