社會引領(lǐng) | 王振耀：迎接中國積極老齡時代！（上）
2022-10-18 1348

導(dǎo)言

近日，北京師范大學(xué)中國公益研究院院長王振耀受老齡社會30人論壇和盤古智庫老齡社會研究院邀請以“迎接中國積極老齡時代”為主題發(fā)表主題演講。王振耀院長表示，高質(zhì)量發(fā)展階段需要老一代的善行者即善經(jīng)濟的骨干。到了現(xiàn)在的高質(zhì)量發(fā)展階段，非常需要老一代的善行者，他們既是生產(chǎn)者，也是消費者。以下為發(fā)言文稿整理上篇，文章經(jīng)過編輯，但盡量保持了王院長現(xiàn)場演講的語氣與情感。

與其他人口老齡化程度較高的國家不同，中國進入了一個不一樣的老齡社會。主要體現(xiàn)在人數(shù)多，做家務(wù)、務(wù)農(nóng)耕，養(yǎng)孫輩，勤學(xué)習(xí)，善創(chuàng)造等方面。


人數(shù)多。中國是世界第一的老齡人口大國，“七普”數(shù)據(jù)顯示截至2020年11月我國60歲及以上人口約2.64億。并且從退休角度看，由于我國女性工人退休年齡為50歲，女性干部為55歲，如果退休年齡按照60歲的標(biāo)準(zhǔn)，以往計算的退休人口數(shù)量中其實并未包括這一年齡段的女性。因此，中國實際退休人口已經(jīng)超過3億。從統(tǒng)計年齡看，截至2020年60歲及以上人口約2.64億，65歲及以上人口約1.91億。其中60-64歲低齡老年人口約0.68億，預(yù)計2026年將突破1億，2035年將達到約1.06億。但是，80歲及以上的高齡老人更需要重點關(guān)注。曾經(jīng)本人在民政部推動“高齡津貼”制度時，發(fā)現(xiàn)某些地方政府推行“百歲老人”津貼，事實上“百歲老人”人數(shù)較少并不具有制度性。而80歲及以上人口在2009年時已經(jīng)達到1800萬，2020年為3570萬人，數(shù)量增加了近一倍，可以說面向80歲及以上人口的高齡津貼具有制度性。


做家務(wù)、務(wù)農(nóng)耕。中國老年人口具有兩個特性，一是回到家中重新學(xué)習(xí)家務(wù)，特別是男性退休后會發(fā)現(xiàn)洗菜、做飯等日常家務(wù)比批改文件更具有挑戰(zhàn)性，雖然從退休前的拿筆變成了拿菜刀，但大部分人熱情依舊，老齡社會最先活躍的是體現(xiàn)在家務(wù)上。二是農(nóng)村老人持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我們常常忽略中國的老齡人口中，超半數(shù)的老年人根本沒有退休，主要體現(xiàn)在農(nóng)村老年人。農(nóng)村老年人在60歲后能夠領(lǐng)取“新農(nóng)?！钡酿B(yǎng)老補貼，但是之后仍然從事著農(nóng)耕勞務(wù)以及其他各類工作。因此，談到老齡負擔(dān)時，不能忽略的是數(shù)量巨大的農(nóng)村老年人并未退休。


養(yǎng)孫輩。在本人以往研究中心發(fā)現(xiàn)，94%以上的中國老年人在不同程度地養(yǎng)育孫輩，與西方世界截然不同，這是中國老年人具有的一種家庭教育的特殊社會功能。并且不同級別、不同文化程度的老年人，在養(yǎng)育孫輩面前實現(xiàn)了平等交流。


勤學(xué)習(xí)。新一代老年人學(xué)習(xí)能力極強，其體現(xiàn)在一是老年大學(xué)供不應(yīng)求，在國外是很難想象的。二是多種形式老年回憶錄的生產(chǎn)，不斷提升學(xué)習(xí)能力在目前已相當(dāng)普遍。


善創(chuàng)造。說到老年人，兩個中國“老頭”讓世界震驚，一個是任正非，70多歲仍在創(chuàng)業(yè)，并發(fā)揮著引領(lǐng)作用。另一個是曹德旺，不僅在慈善界很有名，其創(chuàng)業(yè)的成功更贏得了全世界的尊重。更不用說各領(lǐng)域的老科學(xué)家們、老院士們等，仍然在指導(dǎo)很多項目，甚至用多種形式進行著傳承。


總之，中國的老齡社會比較獨特，表現(xiàn)出活躍、積極、現(xiàn)實的老齡社會特點。并且中國老年人正在開辟出中華民族或世界人類史上的一段特殊時代。

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中華文明決定了中國老齡社會的積極性

中國老齡社會的獨特性是由中華文明決定的，主要聚焦于“家國情懷”與“孝親倫理”。在本人以往所進行的慈善工作中，發(fā)現(xiàn)中國的事、人、思維方式與西方存在較大差異。我們應(yīng)該坦誠地承認東西方在認識方式和價值觀上的不同。


東西方認知理念的不同。中國認知理念大體上是個太極陰陽圖，陰陽沒有絕對的對和錯，而是互相化育，雖存在對立，但又是同根的。這種思維方式與西方的正義和邪惡涇渭分明，正義必將戰(zhàn)勝邪惡具有明顯差異。并且已經(jīng)滲透到中國人的生活，甚至生命中，太極陰陽圖并非簡單的太極圖，其衍生出的八卦、四季、二十四節(jié)氣、十二生肖等已經(jīng)成為中國人生活中的一部分，即使不識字也能接觸到深奧的中華文明。中華文明延續(xù)至今，有著在諸多方面內(nèi)在認識問題的邏輯，它會影響老年人，也會影響社會對很多問題的看法。


中西之善的政治區(qū)別點。主要體現(xiàn)在政府觀的對立，中國文化對政府的認識是政府乃必要之善。一方面中國人普遍認為有功德和有能力者才能勝任官員，體現(xiàn)在科舉與考核制度。另一方面士大夫的價值觀認為不當(dāng)官也需讀書，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這兩部分人對政府的要求都滲透著一條根，都屬于中華文明，都希望政府是必要的善。西方對政府的認識是政府乃必要的惡，官位應(yīng)當(dāng)通過選票民主得之。種族內(nèi)部人人平等，外部則多重限制，甚至殖民主義。曾經(jīng)出任美國總統(tǒng)的里根曾說“政府并不能解決我們的問題，政府本身就是問題”。


中西之神的經(jīng)濟價值區(qū)別點。體現(xiàn)在民生主義對自由主義的不同，共享與馬太效應(yīng)的不同。中國的理念是“天下為公”“民生主義”“民生為本”，信奉人民至上、生命至上，擁有共享觀。而美國等西方國家，其核心理念是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，簡而言之就是“天下為私”，與中國的“天下為公”形成鮮明對比。西方信奉自由主義、個人至上主義，二八規(guī)則，馬太效應(yīng)等理念。馬太效應(yīng)就是能者居之，并將權(quán)利、資源傾向于能者，西方社會也因此更具活力。但是中西方理念差異較大，“天下為公”絕不可能變?yōu)椤疤煜聻樗健?，因此，逐漸產(chǎn)生了共享、共同富裕等理念。


中醫(yī)的特色。對于中國人的生活方式，飲食是重要方面。中華文明并非把飯菜單純地視為食物，而是藥食同源。《本草綱目》中記載著各類食物的藥性，比如糧食、蔬菜、水果等均有不同的藥性。這是中華文化中的重要組成部分。也由此帶來了中國老年人不同于其他國家老年人的生活體驗、生活方式。


中西之善的社會倫理區(qū)別點。主要體現(xiàn)在孝與愛。中國的常識中，百善孝為先和家國情懷都具有重要位置。哈佛的課堂中，也有著對于“孝”的認識，并提出人與動物最大的區(qū)別在于子女對長輩的“孝”，并對“孝”文化發(fā)源地的中國給予高度評價。而西方的理念中，更多的是財富傳家，鼓勵子女以發(fā)財為上。


中西之善的傳承價值區(qū)別點。主要體現(xiàn)在耕讀傳家與財富傳家。中國老人特別是農(nóng)民并不認為自己老后不能工作，以耕讀傳家，既是學(xué)習(xí)又是勞動，而不勞動的懶漢是不能被社會接受的。而西方的理念是財富傳家，特別以英國為代表的文化體系。


上述理念其實在老年人身上能夠得到非常重要的體現(xiàn)，特別是中國老年人是社會價值的重要體現(xiàn)者。西塞羅的《論老年》中說到“有思想、有理性、能做到深謀遠慮的正是那些老年人。沒有老年人，國家就完全不可能存在?！?，這句話恰到好處地反映了中國的情況。當(dāng)然，年輕人固然重要。但是老年人在中國是社會價值的重要體現(xiàn)和承載，天下為公與百善孝為先這兩大倫理對中國老年人影響得更為普遍。

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改革開放的幾代人奉獻鑄造了新的民族精神

中華民族的積極老齡社會具有特殊性，主要是幾代人經(jīng)過改革開放共同鑄造了一種新的民族精神，這個民族精神其實就是中國特色社會主義發(fā)展道路。現(xiàn)在的老年人，無論是百歲、九十歲還是六十歲，這些人在過去幾十年為國家的經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重要貢獻，重塑了民族性。


耀眼的“新三屆”。77、78、79級大學(xué)生的經(jīng)歷特殊，作為代際來說，這部分人絕大多數(shù)已退出工作崗位。這代人的經(jīng)歷非常獨特，這代人像過山車一樣，在不同時期，不停地否定自己，不停地接受新事物，練就了變通、創(chuàng)新的本領(lǐng)。并且在改革開放至今的幾十年間，積累了豐富的政治、經(jīng)濟、文化等多方面的經(jīng)驗。因此，積極老齡社會并非抽象的，而是有實踐支撐的。


農(nóng)村改革的主體：新型農(nóng)民。本人在黃宗智先生的書中看到，中國農(nóng)民走出了一條具有特色的沒有資本化的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路。中國有個隱性的“農(nóng)業(yè)革命”，新型農(nóng)業(yè)革命產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟體，促成了非正規(guī)就業(yè)的這種“業(yè)”。非正規(guī)就業(yè)在全世界都占比都很小，而中國非正規(guī)就業(yè)占就業(yè)人群的70%，極高時能占到80%，農(nóng)民在那里用他的實踐來開辟著中國社會發(fā)展的道路。這與美國人少地多的經(jīng)濟發(fā)展道路不一樣，更不用說中國的農(nóng)民一開始就是改革的主體，就是包產(chǎn)到戶。中國的食品結(jié)構(gòu)能夠趕上日本等國家的水平，是因為數(shù)量巨大的農(nóng)民在持續(xù)進行著創(chuàng)造，根據(jù)中華文明的實際情況進行創(chuàng)造，同時由于時代發(fā)展催生出了“半工/半耕”的農(nóng)民工的新老齡群體。因此，可以說老齡社會中大多數(shù)是善于奉獻、創(chuàng)造的一代人，他們用靜悄悄的行動來塑造我們這個民族，提升著我們的社會。


非正規(guī)就業(yè)的典范：農(nóng)民工。中國的城市就業(yè)大部分是非正規(guī)就業(yè)，體驗與開闊了年輪的老年農(nóng)民工在這里不停地創(chuàng)造，這是一個典范。


“五老”的智慧。“五老”是指老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范。他們是一支專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、覆蓋面廣的未成年人思想道德建設(shè)工作隊伍，是培養(yǎng)、教育未成年人教育的重要資源?！拔謇稀北旧砑仁抢夏耆?，更是智慧的傳承者


老一代中國企業(yè)家的創(chuàng)新精神。像任正非、曹德旺為代表的奮斗在一線的企業(yè)家，以牛根生為代表的慈善家通過基金會來奉獻社會。這樣的老一代中國企業(yè)家的創(chuàng)新精神，包括其傳承問題、家風(fēng)問題、家教問題，都是很好的傳承。不管是國營的還是民營的老齡企業(yè)家，都在思考這個國家和民族的前途。


總之，改革開放至今，中國是一個十分有活力的積極老齡實體。既是改革開放創(chuàng)造中華民族精神的實體，也在各個領(lǐng)域開拓著一個新的老齡社會，這個老齡社會從城市到農(nóng)村，并非死氣沉沉，而是生機勃勃地做著各種各樣的思考與探索，是非常積極的。

專家

■ 王振耀

北京師范大學(xué)中國公益研究院院長

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統(tǒng)籌：高華俊

責(zé)編：李靜 張棟

文章來源：中國公益研究院